Канон к ангелу хранителю. Каноны и молитвы для подготовки к Таинствам Исповеди и Святого Причастия
Духовная жизнь каждого христианина строится по установленным правилам. Они составлены святыми людьми, которые смогли подавить в себе греховные мысли. В том числе существуют правила для тех, кто готовится к Таинству Святого Причащения. О каких правилах идет речь? Читайте далее в статье.
Подготовка ко Причастию
Ко причащению, как правило, готовятся 3-7 дней в зависимости от того, как часто приступает человек к Телу и Крови Христовой. В течение этого периода нужно постараться вызвать в своем сердце покаянные чувства через голос совести, если они еще не проявились в естественном сожалении человека о своих грешных поступках
.
Церковь исповедует в дни внутренней подготовки к принятию Святых Тайн Христовых обратить свое особое внимание на молитвенное правило. К вечерним и утренним молитвам желательно добавить чтение Писания (Евангелия), акафистов, канонов или Псалтири. Конечно, продолжительность молитвенного правила нужно соразмерять со своими возможностями и силами. При сомнениях стоит обратиться за советом к священнику того храма, который посещаете, или к своему духовнику , если он есть.
В дни подготовки ко Причастию следует как можно чаще посещать богослужения в Церкви. Вечером накануне причащения необходимо в обязательном порядке присутствовать на богослужении в храме. Придя домой, перед вечерними молитвами на сон грядущий надлежит прочесть каноны, соответствующие дню недели
. Распределяются они таким образом:
- В субботу вечером следует прочитать канон Иисусу Сладчайшему, канон молебный ко Пресвятой Богородице, а также ко Хранителю Ангелу.
- В воскресенье читают канон Сладчайшему Иисусу, канон молебный ко Пресвятой Деве Марии, а также архангелам, по желанию можно еще прочитать своему Хранителю.
- В понедельник читаются канон покаянный ко Господу Иисусу Христу, канон молебный к Богородице, святому пророку и Крестителю Иоанну, а также и хранящему Ангелу.
- Во вторник прочитываются каноны Сладчайшему Иисусу, Одигитрии (Богородице) или молебный - на выбор молящегося; Хранителю Ангелу.
- В среду читают следующие каноны: покаянный ко Господу, молебный к Богородице, Хранителю, апостолам, а также, кто пожелает, святителю Чудотворцу Николаю.
- В четверг читаем: Честному Кресту, молебный Богородице, а также Хранителю своему Ангелу.
- В пятницу - Иисусу Сладчайшему, канон и акафист Пресвятой Владычице Богородице, каноны к Хранителю Ангелу, а также всем святым;хорошо будет прочесть канон заупокойный в поминовение усопших родственников).
Несмотря на то, что церковный устав обязывает непременно читать акафист ко Пресвятой Богородице лишь накануне субботы, имеется благочестивый современный обычай чтения акафистов Сладчайшему Иисусу и ко Пресвятой Богородице каждый день, меняя их очередность.
Акафисты и каноны: вечерние ритуалы
Правило ко Причастию необязательно для чтения непосредственно перед молитвами на сон грядущий. К примеру, приснопамятный иеросхимонах Тихон († 1968), афонский подвижник, не дожидался вечера, чтобы читать правило ко Святому Причащению, но приступал к его вычитыванию уже с началом полудня
.
Вечером накануне причащения обязательно должен быть вычитан канон ко Святому Причащению. В день Причащения поутру прочитываются утренние молитвы и Последование ко Святому Причастию, не считая уже прочтенного накануне канона.
Святой преподобный Нектарий Оптинский († 1928) особенно строго требовал от своих духовных чад, чтобы ими было прочитано полностью всё правило перед Святым Причастием. Он рассказывал, что ему было явление одного из усопших оптинских иеромонахов. Почивший ему поведал, что после смерти был избавлен Господом от мытарств, поскольку всякий раз приступал к принятию Тела и Крови Христовой в мире со всеми и прочитывал всё положенное для этого правило.
Канон Ангелу Хранителю перед Причастием
Из представленного выше указания чтения правил по неделям легко заметить, что канон покаянный ко Ангелу Хранителю (или просто канон) повторяется практически каждый день. Также обязателен он и перед подготовкой ко Причащению.
Обязательное включение правила к хранящим нас Ангелам при подготовке к Евхаристии появилось неспроста. Объясняется это ролью духовного покровителя в жизни каждого человека. Об этом подробнее мы поговорим ниже, а пока коснемся вопроса о самом каноне
.
Канон (в переводе с греческого это «правило», «порядок») - это молитвенное гимнографическое произведение, построенное по определенным правилам.
Канон к хранящему нас Ангелу традиционно в себя включает:
- 8 песен;
- ирмосы перед каждой песней;
- запев перед каждым тропарем;
- тропари (обычно 2−3);
- один седален после 3 песни;
- один кондак после шестой песни;
- икос после кондака;
- молитвы после песней.
Канон членится всего на восемь песен, хотя произведение имеет девятую песнь. Это объясняется тем, что вторая песнь в таких церковных молитвословиях пропускается, а читается лишь в некоторых канонах Великого поста или в произведениях, отражающих особо важные или трагичные церковные события.
Состав
Ирмос представляет собой предваряющее песнопение, распеваемое на один из основных напевов (гласов). Этим объясняется частая пометка «глас такой-то». Это произведение предназначено для церковного (коллективного) исполнения, где чаще всего имеется хор, поэтому пометка номера гласа имеет значение в основном для певчих
. Если вариантов распевов у ирмосов много, то тексты этого песнопения не меняются. В них чаще всего вспоминаются ветхозаветные события, хотя это и необязательно. Ирмос играет роль связки между песнями.
Запевы представляют собой краткое молитвенное воззвание к Хранителю и звучат примерно так: «Ангеле Божий, Хранитель мой святый, помилуй мя». Буква «е» в слове «ангеле» - это старинная форма слова, равно как и окончание -ый в слове «святый». Это не следует расценивать как ошибку и изменять на современный лад.
Тропари - это основная смысловая часть произведения. В них выражаются все основные чувства души верующего человека:
- Сокрушение о своем недостоинстве (ведь люди, как и ангелы, призваны к духовному совершенству, но в большинстве своем мало к этому стремятся),
- Благодарность служителю Богу за постоянное и добровольное нахождение рядом и безотказную помощь, когда требуется,
- Надежда на помощь в нелегком деле спасения собственной души,
- Выражается также просьба о молитвенной помощи и поддержке в дальнейшем.
Существует отдельный тропарь Ангелу Хранителю - неизменяемое песнопение, специально ему посвященное. Для него установлен и один из тропарных гласов - шестой, минорный и молитвенный.
Заключительный тропарь каждой песни посвящен Пресвятой Богородице. Перед предпоследним тропарем всегда учитывается обычное прославление Господа «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и читается предпоследний тропарь, а перед завершающим песнь - обычное окончание «и ныне и присно и во веки веков». Добавляют «Аминь» и читают тропарь Богородице.
По завершении третьей песни зачитывают седален . Во время его чтения разрешено сидеть тем, кто не имеет силы молиться стоя. Для немощных и болящих можно сидеть на протяжении всего чтения.
После шестой песни следует кондак и икос. Кондак представляет собой небольшой текст. Он заключает в себе объяснение, почему и с какой целью написано это произведение. В данном случае это будет обращение к самому Ангелу с просьбой о молитве к Богу.
Икос - это текст, который по смыслу повторяет кондак, но более развернуто поясняет его содержание.
После окончания девятой песни зачитывается развернутая молитва к Хранителю. По благочестивому обычаю христиан она чаще всего является коленопреклоненной.
В состав молитвенного правила ко Святому Причащению входят не все тропари канона к Хранителю, а лишь некоторые из них. Вместе с покаянным правилом ко Иисусу Сладчайшему и молебным ко Пресвятой Богородице канон к Ангелу довершает обязательную часть подготовки к принятию Святых Христовых Таинств.
Необходимость чтения канона
Как известно, после того как первые люди согрешили и были отправлены на землю для исправления
, Бог, зная «человеческого естества немощь», послал «во всю землю» Ангелов в помощь людям. В частности, об этом упоминается в тексте акафиста ко Хранителю Ангелу (говоря языком обывателя, тот же канон, только более крупный и более хвалебный).
К Ангелу служат церковный или домашний молебен, то есть молятся практически в любых жизненных ситуациях, и он всегда поможет, пусть не мгновенно (хотя и такое бывает). Чтобы просить помощи и наставления у своего духовного Хранителя, почувствовать его присутствие, достаточно попросту мысленно поговорить с ним. Разумеется, необходимо соблюдать правильный настрой - не позволять себе раздражения, гнева и пр., помня, что рядом с нами - служитель Божий, Его представитель, а не равный нам человек. Необходимо помнить также, что Ангелов отгоняют на большое расстояние наши грехи, злоба, скверные слова.
Ангел Хранитель
Кратко осветим вопрос, кто же это такой и как молиться Ангелу Хранителю:
- Воин. Ангелы прошли большую войну с собратьями, отпавшими по соблазну сатаны, поэтому они были и являются первыми воинами Христовыми.
- Защитник. По благословению Божьему эти святые духи призваны защищать человека от постоянных нападок падших духов, и если бы не наши святые защитники, то мы были бы уже при жизни нестерпимо мучимы демоническими силами.
- Молитвенник. Это, так сказать, персональный представитель каждого своего подопечного перед судом Божьим: Хранитель постоянно просит Владыку нашей жизни за нас о тех благах для нашей души, о которых мы можем и не знать, поскольку слишком погружены в земную жизнь и под благом для себя понимаем очень простые земные вещи. Хранители же берегут наши души для вечной жизни.
- Лучший друг. Это самый преданный и любящий, искренний и честный наш друг, который способен понять своего подопечного как никто. Поэтому если человек не понят в своем добре, несправедливо кем-то обижен или одинок, то можно смело обращаться к своему неотступно присутствующему другу и открывать ему все, что беспокоит. Очень скоро беседующий почувствует, что его слышат и понимают, и ощутит свет в своем сердце, а когда нужно, увидит и подоспевшую помощь.
- Помощник грешнику - согрешающий может просить своего духовного Хранителя о молитве и исправлении для себя, об исцелении (часто болезни бывают из-за влияния демонических сил), существует даже практика молитвы акафистом своему Ангелу для устроения личной жизни. Есть множество положительных отзывов об ангельской помощи в этом ответственном вопросе.
По откровению самих служителей Божьих, во время совершения греха и на протяжении некоторого периода после этого дух человеческий становится испорченным, источает своего рода духовное зловоние, рядом с которым светлый Ангел не может находиться и, не покидая человека, все же держится от него на определенной дистанции. Однако раскаяние, сокрушение, плач о совершенных грехах привлекают чистые Ангельские души. Когда человек меняется, начинает творить добрые дела , его настрой меняется к лучшему и дает возможность Ангелу подойти очень близко к человеку, сильнее его опекать, помогать, наставлять.
Поэтому каждое чистое сердце человеческое рано или поздно почувствует, услышит своего Хранителя, если, конечно, будет обращаться к нему. Ведь наши Хранители с уважением относятся к личному выбору человека и не будут без особой надобности вмешиваться в ход нашей жизни, если их не просит сам человек или нет распоряжения свыше, а также при отсутствии у человека веры в них.
Кому мы молимся? Первый ответ, который приходит в голову - Богу. Правильно, Господу нашему Иисусу Христу. А еще кому? Богородице, верно. А еще? Святым, наверное. Не наверное - точно. Мы молимся святым. А еще кому? И тишина в ответ, задумались крепко.
Еще мы молимся ангелу-хранителю нашему. О нем мы и расскажем в статье. Ответим на все вопросы, перечисленные в аннотации.
Кто такой ангел-хранитель?
Это ангел, который приставляется к человеку при крещении. Дает его каждому крещеному Бог. Для чего нужен ангел? Для помощи своему подопечному в добрых делах. Кроме того, он охраняет человека от всякого зла. Бережет его и максимально смягчает жизненные тяготы. Из самого названия "хранитель" становится понятным, что это наш духовный охранник.
Ангел невидим, но считается, что он стоит за правым плечом у человека.
Есть ли у не крещенных ангелы-хранители?
Как мы уже говорили выше, страж духовный дается при крещении. Пока человек не принял это таинство, у него нет ангела-хранителя.
Чтобы он появился, нужно принять крещение, соответственно.
Когда обращаться к своему ангелу?
Это самый интересный вопрос, который можно услышать. В каких нуждах молятся ангелу-хранителю? Да во всех. Нет конкретики в этом деле. Случилась беда? Зовите на помощь своего ангела-хранителя. В радости не забывайте о нем, благодарите за помощь.
В любой житейской потребности прибегают к помощи духовного стража.
Как молиться ему?
Самые распространенные молитвы типа "Отче наш" и "Богородице Дево, радуйся" знает почти каждый. Но когда дело доходит до молитвы к собственному ангелу-хранителю, человек теряется. А как обращаться-то к нему? Где молитву взять?
Если не знаете молитвы, это поправимо. Вот ее текст:
Святый Ангеле Божий, Хранителю мой, моли Бога о мне грешнем (грешной).
Всего десять слов, которые легко запоминаются. Это самая простая и доступная молитва к своему ангелу, равно как и самая короткая.
А что за канон покаянный к ангелу-хранителю? Когда его читают? Этому и посвящена основная тема нашей статьи.
Можно ли лишиться ангела?
За какие провинности у человека отбирается ангел-хранитель? Спешим успокоить, таковых нет. Ангел дается человеку при крещении и на всю оставшуюся жизнь. Но если человек ведет распутную жизнь, то он отгоняет от себя стража духовного.
Что значит "распутная жизнь"? Живет нечестно, во лжи, гонится за благами жизненными. Даже если у него всего много, продолжает гоняться за наживой. О грехах блуда (половая близость без брака), винопития (алкоголизм) и прочих уместнее умолчать.
Представьте, что рядом с вами находится немного экскрементов. Они ужасно пахнут, хочется отойти подальше. И это лишь совсем небольшая кучка. А теперь представьте, что вы оказались возле вонючей горы. Ощущаете мерзкий запах, от которого в горле вырастает тошнотный ком. Видите экскременты, такие противные, мерзкие, грязно-коричневого цвета.
Особо впечатлительных затошнит. Они покрутят пальцем у виска и подумают, зачем же такое описывать? Да дело в том, что когда мы грешим, то становимся подобны вонючим экскрементам. Каждый наш грех дурно пахнет, вынуждая ангела отходить подальше. Но мы-то от вонючей кучи можем уйти совсем, а он нас покинуть не имеет права.
Стоит ангел в сторонке и горько плачет из-за своего подопечного. А тому слезы ангела не видны и не слышны, продолжает вести грязную жизнь, уподобляясь вонючей кучке.
Как-то становится стыдно перед тем, кто дан нам при крещении. Можно ли исправить положение? Конечно, можно. В первую очередь уместно будет покаяние перед Богом и ангелом своим.
О покаянии
Что это такое? Искреннее желание изменить свою жизнь. Очиститься от греха и никогда больше не соприкасаться с ним. Прекрасное желание. Реализовать его сложно, все время нужно работать над собой. Строго следить за своими мыслями, словами и действиями. На первых порах очень помогает записывать собственные промахи. Оступились? Не поленитесь записать грешок. Хотя бы неделя таких письменных наблюдений за собой, и расхочется грешить.
Куда потом этот список девать? Нести на исповедь и отдавать священнику. Он порвет и грехи отпустит.
Если с исповедью и покаянием перед Богом понятно, то как просить прощения у ангела своего? Читайте покаянный канон к ангелу-хранителю.
Что это за канон?
В нем мы просим у своего духовного стража помощи, молитв его перед Господом за нас и просим прощения за свои грехи. Читается он в основном перед причастием. Но совсем не обязательно вычитывать только перед данным таинством. Чувствуете потребность в покаянии перед ангелом? Открывайте канон покаянный к ангелу-хранителю и читайте.
Где его взять?
Как вариант - прослушать на представленном в статье видео.
Самый идеальный вариант - это найти покаянный канон к ангелу-хранителю в молитвослове. Молитвослов можно приобрести в любой церковной лавке. Не гонитесь за красивой обложкой, купите самый простой и дешевый. Только на русском языке. На церковнославянском новичку крайне сложно будет понять, о чем идет речь в каноне. По мере духовного роста и понимания текстов можно будет перейти и на церковнославянский язык.
Подготовка к причастию
Каким образом связано чтение канона покаянного к ангелу-хранителю с темой причастия? Самым непосредственным. Ибо перед тем, как приступить к этому таинству, вычитываются некоторые молитвенные правила:
- Канон Господу нашему Иисусу Христу.
- Канон к Пресвятой Богородице.
- Канон к ангелу-хранителю.
- Акафист Иисусу Сладчайшему.
- Последование ко святому причащению.
Духовная подготовка заключается не только в чтении молитв и канонов. Придется ограничиться в развлечениях. Просмотр телевизора, компьютерные игры, прослушивание музыки - отложите это на три дня. Рекомендуется избегать посещения гостей, походов в театр, кино, различных увеселительных мероприятий.
Мужу и жене нельзя вступать в интимную связь в это время.
Если у женщины нечистота (критические дни), то приступать к таинству причастия запрещено.
Что еще можно сказать о подготовке? С духовной стороны все рассказали. Забыли о посте телесном. Запрещается употреблять продукты животного происхождения: мясо, молоко, яйца, сыр, творог. Недопустимы алкоголь и курение. Три дня - не так уж и много, вытерпеть можно.
Для больных, беременных женщин и кормящих матерей делается послабление относительно поста. Равно как и для детей. Но это индивидуально обсуждается с батюшкой. Он лучше знает, кому и как давать послабления.
Перед причастием необходимо исповедоваться. Грехи можно записать на бумажку, а можно озвучить в устной форме.
Читается перед причастием покаянный канон ангелу-хранителю, как уже говорилось выше.
Канон Пресвятой Богородице
Спаситель оставил нам великую святыню - Свои Тело и Кровь. Под видом хлеба и вина мы вкушаем Тело Господне и пьем Его Кровь. Это страшно, это не вмещается в сознание. Перед Чашей всегда возникает внутренний трепет: только бы причаститься не в суд и во осуждение. Но в оставление грехов и в жизнь вечную.
Причем здесь покаянный канон Богородице и ангелу-хранителю? С последним мы разобрались. Мы просим прощения у него за свои грехи. Равно как просим Матерь Божью помочь нам, спасти и помолиться перед Господом, чтобы причастие Его пошло нам на пользу.
Причастие: польза или вред?
Название подзаголовка кажется странным и даже страшным. Разве может причастие быть во вред? По этому поводу можно рассказать вот что: стоит в храме маленький мальчик и смотрит на то, как люди подходят к Чаше. А потом говорит, что из сорока человек только один причастился. Ему сказали, что это неправда. Ведь все видели, сколько причастников подошло к Чаше. На что мальчик ответил, что у остальных людей причастие ангел забирал.
Страшно звучит. Вроде бы и причащаемся, но в осуждение. Почему так происходит? От недостаточного покаяния, осознания смысла таинства причащения, а следовательно, небрежной подготовки к нему.
Когда читать правило?
Где взять покаянный канон ангелу-хранителю на русском языке, мы выяснили. Приобрести самый простой молитвослов, в нем обязательно обнаружится необходимое правило к причастию. Или послушать на видео, представленном в статье.
Несмотря на видимый объем правила, время вычитки составляет не более 30 минут. И столько же занимает чтение последования ко святому причащению.
Можно ли читать канон в момент опасности?
Канон ангелу хранителю на русском прослушать на видео в статье или купить молитвослов. Когда его читают, мы говорили об этом выше. Можно ли обратиться к ангелу в тот момент, когда человеку грозит реальная опасность? Не только можно, но и нужно.
Читаем дома или в храме?
Еще один вопрос, который вызывает интерес у новичков в вере. Как правильно читать канон ангелу-хранителю: в молитвослове или по видео, дома или в храме? И если с первой частью предложения мы разобрались, то со второй еще только предстоит это сделать.
Читают правило к причастию, как правило, дома. После вечерней службы, если были на ней и исповедовались. Если же планируете исповедоваться утром перед причастием, то прочесть канон покаянный к ангелу-хранителю и остальные можно в течение дня.
Как уже отмечалось, читаются каноны быстро, они коротенькие. За полчаса управитесь.
Тропарь, глас 6-й
Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляем, получу от Христа Бога велию милость.
Слава, и ныне: Богородичен
Святая Владычице, Христа Бога нашего Мати, яко всех Творца недоуменно рождшая, моли благость Его всегда, со хранителем моим ангелом, спасти душу мою, страстьми одержимую, и оставление грехов даровати ми.
Канон, глас 8-й
Песнь 1
Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися.
Иисусу:
Песнь воспети и восхвалити, Спасе, Твоего раба достойно сподоби, безплотному Aнгелу, наставнику и хранителю моему.
Припев:
Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Един аз в неразумии и в лености ныне лежу, наставниче мой и хранителю, не остави мене, погибающа.
Слава: Ум мой твоею молитвою направи, творити ми Божия повеления, да получу от Бога отдание грехов, и ненавидети ми злых настави мя, молюся ти.
И ныне: Молися, Девице, о мне, рабе Твоем, ко Благодателю, со хранителем моим Aнгелом, и настави мя творити заповеди Сына Твоего и Творца моего.
Песнь 3
Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.
Все помышление мое и душу мою к тебе возложих, хранителю мой; ты от всякия мя напасти вражия избави.
Враг попирает мя, и озлобляет, и поучает всегда творити своя хотения; но ты, наставниче мой, не остави мене погибающа.
Слава: Пети песнь со благодарением и усердием Творцу и Богу даждь ми, и тебе, благому Aнгелу хранителю моему: избавителю мой, изми мя от враг озлобляющих мя.
И ныне: Исцели, Пречистая, моя многонедужныя струпы, яже в души, прожени враги, иже присно борются со мною.
Седален, глас 2-й
От любве душевныя вопию ти, хранителю моея души, всесвятый мой Aнгеле: покрый мя и соблюди от лукаваго ловления всегда, и к жизни настави небесней, вразумляя и просвещая и укрепляя мя.
Слава, и ныне: Богородичен:
Богородице безневестная Пречистая, Яже без семени рождши всех Владыку, Того со Aнгелом хранителем моим моли, избавити ми ся всякаго недоумения, и дати умиление и свет души моей и согрешением очищение, Яже едина вскоре заступающи.
Песнь 4
Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.
Моли Человеколюбца Бога ты, хранителю мой, и не остави мене, но присно в мире житие мое соблюди и подаждь ми спасение необоримое.
Яко заступника и хранителя животу моему прием тя от Бога, Aнгеле, молю тя, святый, от всяких мя бед свободи.
Слава: Мою скверность твоею святынею очисти, хранителю мой, и от части шуия да отлучен буду молитвами твоими и причастник славы явлюся.
И ныне: Недоумение предлежит ми от обышедших мя зол, Пречистая, но избави мя от них скоро: к Тебе бо единей прибегох.
Песнь 5
Утренююще вопием Ти: Господи, спаси ны; Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.
Яко имея дерзновение к Богу, хранителю мой святый, Сего умоли от оскорбляющих мя зол избавити.
Свете светлый, светло просвети душу мою, наставниче мой и хранителю, от Бога данный ми Aнгеле.
Слава: Спяща мя зле тяготою греховною, яко бдяща сохрани, Aнгеле Божий, и возстави мя на славословие молением твоим.
И ныне: Марие, Госпоже Богородице безневестная, надеждо верных, вражия возношения низложи, поющия же Тя возвесели.
Песнь 6
Ризу ми подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш.
Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый Aнгеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый.
Освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый Aнгеле, и мыслити ми полезная всегда настави мя.
Слава: Устави сердце мое от настоящаго мятежа, и бдети укрепи мя во благих, хранителю мой, и настави мя чудно к тишине животней.
И ныне: Слово Божие в Тя вселися, Богородице, и человеком Тя показа небесную лествицу; Тобою бо к нам Вышний сошел есть.
Кондак, глас 4-й
Явися мне милосерд, святый Aнгеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся от мене, сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.
Икос
Уничиженную душу мою многими соблазны, ты, святый предстателю, неизреченныя славы небесныя сподоби, и певец с лики безплотных сил Божиих, помилуй мя и сохрани, и помыслы добрыми душу мою просвети, да твоею славою, Aнгеле мой, обогащуся, и низложи зломыслящия мне враги, и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.
Песнь 7
От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.
Милостив буди ми, и умоли Бога, Господень Aнгеле, имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и хранителя, от Бога дарованнаго ми во веки.
Не остави в путь шествующия души моея окаянныя убити разбойником, святый Aнгеле, яже ти от Бога предана бысть непорочне; но настави ю на путь покаяния.
Слава: Всю посрамлену душу мою привожду от лукавых ми помысл и дел: но предвари, наставниче мой, и исцеление ми подаждь благими помыслы, уклоняти ми ся всегда на правыя стези.
И ныне: Премудрости исполни всех и крепости Божественныя, Ипостасная Премудросте Вышняго, Богородицы ради, верою вопиющих: отец наших Боже, благословен еси.
Песнь 8
Царя Небеснаго, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.
От Бога посланный, утверди живот мой, раба твоего, преблагий Aнгеле, и не остави мене во веки.
Ангела тя суща блага, души моея наставника и хранителя, преблаженне, воспеваю во веки.
Слава: Буди ми покров и забрало в день испытания всех человек, воньже огнем искушаются дела благая же и злая.
И ныне: Буди ми помощница и тишина, Богородице Приснодево, рабу Твоему, и не остави мене лишена быти Твоего владычества.
Песнь 9
Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, с безплотными лики Тя величающе.
Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.
Помилуй мя, едине Спасе мой, яко милостив еси и милосерд, и праведных ликов сотвори мя причастника.
Мыслити ми присно и творити, Господень Aнгеле, благая и полезная даруй, яко сильна яви в немощи и непорочна.
Слава: Яко имея дерзновение к Царю Небесному, Того моли, с прочими безплотными, помиловати мя, окаяннаго.
И ныне: Много дерзновение имущи, Дево, к Воплощшемуся из Тебе, преложи мя от уз и разрешение ми подаждь и спасение, молитвами Твоими.
Молитва к Aнгелу Xранителю
Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святаго крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя) , буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
* Тропарь Иисусу Христу только в первой и девятой песнях канона.
Согласно библейскому учению, уныние и скорбь - это состояния греховного плана. Поскольку человек, впадая в них, перестает представлять собой явление жизни, не излучает энергию жизненную. А ведь сказано: «По свету вашему да будет вам» (апостол Павел).
Потому важно, несмотря на разные ситуации и явления, которые происходят в жизни, даже попав в состояние уныния, стараться как можно скорее из него выйти.
Одним из способов, созданным еще в VIII веке нашей эры Святым Феостириктом, является пение Канона Покаянного ко Господу, Богородице, Ангелу-Хранителю. Об этом речь пойдет в данной статье.
Об авторе канонов
Монах Феостирикт (по другим источниками Феоктирист) жил в VIII веке нашей эры. Он был известным в то время почитателем священных икон и духовным писателем.
Как раз в годы его жизни правил в Греции Константин Копроним. Это был жестокий царь, поскольку период его правления считается временем развития иконоборчества в церкви. Константина Копронима даже сравнивали с языческим императором Диоклетианом, который жестоко издевался над христианами.
Также и этот правитель подвергал монахов за то, что те защищали христианскую веру, оберегали иконы, ужасным пыткам.
Так и Святой Феостирикт не явился исключением: горячей смолой ему были обожжены руки и нос. Других же били камнями.
Каноны
В древних источниках сообщается, что святой часто испытывал состояние уныния из-за постоянного гонения со стороны правителя страны на христиан. Он глубоко переживал постоянно обрушивающиеся нападки.
А потому, будучи человеком глубоко верующим, а также духовным писателем, составил специальные песни-поэмы, которые названы Священными Канонами Покаянными Христу, Богородице, Ангелу-Хранителю. И они помогали монаху уходить прочь от негативного состояния и вновь приходить к радости и умиротворенности.
В настоящее время, верующие, которые применяют Каноны, также ощущают положительный результат относительно своего внутреннего состояния.
Их поют совмещенно "Покаянный Канон Господу, Богородице и Ангелу" или каждый по отдельности. Но это не влияет на смысл и результат.
Называются эти песни так:
О языке песен-канонов
В статье размещен Канон Покаянный Пресвятой Богородице на русском языке. А также к Ангелу-Хранителю и Господу (объясняются на русском).
В храмах они поются на церковно-славянском языке. Но поскольку не все знают и понимают этот язык, песни переведены на русский, чтобы каждый мог четко уяснять смысл.
Также они переведены на другие языки мира, чтобы Каноны могли воспевать иные народности, почитающие православную веру.
Канон покаянный молебный Богородице
Начинается песнь с Тропаря Богородице (4 Глас), в котором говорится о том, что к Царице Небесной усердно обращается человек и перед Нею преклоняется, каясь и взывая о помощи из глубины души своей.
Далее, следует восхваление Богородицы и обещание человека никогда не отступать от Владычицы, поскольку именно Она - защита, опора, поддержка для земных праведников. Только благодаря Ей они свободны до сих пор.
Псалом 50 гласит о взывании к милости Божьей и просьба очистить от греха. Обновить сердце и дух. Наполнить радостью. Просьба помочь открыть уста и восхвалять Господа перед другими людьми, не ведая страха. О готовности жертвовать.
Начинается Канон Покаянный Богородице (на русском языке) с Гласа 8, Песнь 1, с Ирмоса - связующего смыслового звена между Тропарем и Каноном. Песня хвалы Богу.
Припев: просьба к Богородице о спасении от искушений, страстей, напастей и бед. Звучит слава Царице Небесной, что Сына-Спасителя родила. Просьба избавления от бедствий.
Песнь 3. Ирмос: просьба к Господу в утверждении любви человека к Нему.
- Припев первый: поется о том, что Богородица - Защитница и Покровительница человеческая, Причина всех благ.
- Припев второй: мольба о помощи к Богородице, чтобы смятение и уныние рассеялось. Называние Ее Родительницей Начальника Тишины.
- Слава (рекомендуется при этом произносить "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу").
- И ныне (рекомендуется произносить: "И ныне и присно и во веки веков. Аминь").
- Далее, просьба спасти от бед рабов Царицы Небесной (людей, почитающих Ее), поскольку к Ней обращаются в молитвах после Бога. Просьба о воззрении Ее на тело и душу человека скорбящего.
- Тропарь, Глас 2. Название Богородицы Горячим Ходатайством, Стеною неприступною, Источником милости, Прибежищем миру.
Песнь 4. Ирмос: понимание таинства Промысла Господня, прославление Бога.
- Припев первый: обращение человека к Царице Небесной об успокоении страстей волнения и бури согрешения.
- Припев второй: просьба к Богородице о милосердии.
- Припев третий: Благодарственная песнь Богоматери.
- Слава. Просьба о помощи.
- И ныне. Благодарность Царице Небесной, что Она Надежда и Утверждение, и Спасения Стена Непоколебимая.
Песнь 5. Ирмос: просьба к Господу-Человеколюбцу о просвещении Повелений Его и Мире.
- Припев первый: воззвание к Пречистой Богородице наполнить сердце человека радостью и весельем светлым.
- Припев второй: просьба избавить от бед.
- Слава. молитва к Богородице рассеять мглу человеческих согрешений.
- И ныне. Просьба об исцелении.
Песнь 6. Ирмос: молитва к Господу о возвещении печалей человека.
- Припев первый: просьба к Богородице молить Сына Ее от злодейства врагов избавить человека.
- Припев второй: обращение к Царице Небесной как Защитнице жизни и Охраны верной, расторгающую искушения, злобу нечистого, отгоняющую в молитве от страстей пагубных избавить человека.
- Слава. Просьба о спасении от страстей и бед.
- И ныне. Просьба о спасении от гибельных болезней тела.
Кондак. Глас 6. Обращение к Богородице как к Защите христиан надежной, Ходатайству перед Богом.
Второй кондак. Глас 6. Обращение к Пресвятой как единственной Помощнице и Надежде.
Стихира. Глас 6. Просьба к Богородице не о земном заступничестве, а о Небесном.
Песнь 7. Ирмос: песнь про юношей из Иудеи, которых сожгли за их веру в Троицу.
- Припев первый: воспевание Спасителя, который пришел на Землю через Чрево Богородицы - Защитницы Мира.
- Припев второй: обращение к Царице Небесной как к Матери чистой, которая родила Любящего Милосердие, в молитве избавления от согрешений и душевной скверны.
- Слава. Обращение к Господу, который явил Матерь Свою Сокровищницей спасения и Источником вечности.
- И ныне. Просьба к Богородице об исцелении душевных и телесных немощей человека.
- Припев первый: просьба к Царице Небесной не презреть помощи у Нее просящих, превозносящих Ее вовеки.
- Припев второй: воспевание Богородицы, как Врачевательницы немощей человеческих.
- Слава. Воспевание Девы, обильно изливающей исцеления тем, кто с Верою воспевает Ее.
- И ныне. Воспевание Девы, отражающей искушения.
Песнь 9. Ирмос: утверждение о том, что истинно Богородицей исповедуют Матерь Господа.
- Припев первый: просьба человека к Царице Небесной не отвергать слез его, но стереть их с лица.
- Припев второй: просьба наполнить сердце Радостью.
- Припев третий: просьба к Богородице сделаться Пристанищем, Защитой, Стеной непоколебимою, Убежищем, Покровом, Радостью для людей, к Ней прибегающим.
- Слава. Просьба к Царице Небесной Светом озарения прогнать мрак неведения.
- И ныне. Просьба об исцелении из немощи во здравие.
Стихиры, Глас 2. Песнь Богородице, восхваление и благодарность. Просьба молиться за спасение людей всех Святых.
Молитва в Покаянном Каноне ко Святой Богородице
После Канона следует Молитва к Царице Небесной. Она состоит из двух частей.
- В первой следует обращение-просьба о помощи, утешении, разрешении страданий и бед.
- А во второй части сначала идет молитва-ропот, плачь о помощи. Затем восхваление Богородицы, уже радостная просьба о помощи. И в заключении Канона Покаянного Богородице на русском языке звучит «Радуйся!».
Канон покаянный к Ангелу-Хранителю
Начинается с Тропаря, Гласа 6. Обращение к Ангелу Божьему, хранителю святому, утвердить ум человеческий на истинном пути, а душу воспламенить любовью к небесному Отцу.
Слава Отцу, и Сыну, и Духу Святому. И во веки веков. Аминь.
Богородице: просьба к Царице Небесной, Святой Владычице, молить о спасении души человеческой Христа и Ангела. И простить грехи.
Канон. Глас 8. Песнь 1. Ирмос: песнь благодарности Господу, что Он провел народ Свой через воды Красного моря.
- Припев первый: о милости к Иисусу Христу воспеть песнь и вознести хвалу Ангелу.
- Припев второй: просьба к Ангелу-Хранителю молить Бога о человеке, что в неразумии и лености пребывает в данный момент. Не оставить его погибающего.
- Слава. Просьба направить ум правильно, к Господу, и получить прощение грехов, и отвернуться от зла.
- И ныне. Просьба к Богородице молиться о человеке вместе с Ангелом-Хранителем.
Песнь 3. Ирмос: воззвание, что Господь - Утверждение и Свет.
- Припев первый: песнь о помышлениях и душе, устремленной к Ангелу-Хранителю. Просьба избавления от напастей вражеских.
- Припев второй: признание о враге, попирающем и наставляющем исполнять свои желания. Просьба к Ангелу о Защите.
- Слава. Просьба к Ангелу даровать возможность воспевать песнь Хвалы Богу и Ангелу-Хранителю.
- И ныне: просьба к Богородице исцелить язвы души и прогнать врагов, борющихся с человеком.
Седален. Глас 2. Воззвания к Ангелу о защите и сохранении от коварных уловок, о направлении к Жизни Небесной, о вразумлении, просвещении и укреплении.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. И во веки веков. Аминь.
Богородице: обращение к Пречистой вместе с Ангелом о помощи в избавлении от всякого затруднения, даровании умиления и света душе.
Песнь 4. Ирмос: услышание человеком о Таинстве Промысла Господня. Вразумление дел Его. И прославление Его.
- Припев первый. Просьба к Ангелу всегда молить Господа о человеке, не оставлять его, мир сохранять и спасение подавать.
- Припев второй. Молитва к Ангелу, как Заступнику и Хранителю жизни от Бога. Просьба от всяких бед освободить.
- Слава. Просьба об очищении и избавлении к Ангелу.
- И ныне: просьба к Богородице об избавлении от бед и затруднений.
Песнь 5. Ирмос: прославление Господа.
- Припев первый. Песнь к Ангелу-Хранителю молить Господа об избавлении от зол гнетущих.
- Припев второй: песнь к Ангелу, как Свету сияющему, просветить душу человеку.
- Слава. Просьба к Ангелу сохранять бодрствование в человеке.
- И ныне. Просьба к Деве Марии низложить вражеские возношения, а воспевающих Ее - возвеселить.
Песнь 6. Ирмос: о даровании Ризы.
- Припев первый: молитва к Ангелу о спасении от напастей и печалей.
- Припев второй: просьба к Хранителю освятить ум и мысли.
- Слава. Просьба к Ангелу-Хранителю сердце человеческое сохранять от смятения, бодрствующим быть в делах благих и направить к тишине животворящей.
- И ныне. Песнь восхваления Богородицы.
Кондак. Глас 4. Просьба к Ангелу о милосердии, не отлучении от человека, о просветлении.
Икос. Молитва-просьба к Ангелу-Хранителю о помиловании и сохранении души, о просветлении помыслами добрыми, о низложении злоумышленных против человека врагов, помочь стать ему достойным Царства Небесного.
Песнь 7. Ирмос: о юношах из Иудеи, которые оставались верными Святой Троице. За это были сожжены.
- Припев первый: просьба к Ангелу о милости, ибо Он заступник, наставник и хранитель жизни человека навеки.
- Припев второй. Молитва к Ангелу о защите души человеческой от нападений разбойников на пути и направлении ее на Путь покаяния.
- Слава. Просьба к Ангелу об исцелении посрамленной души человека.
- И ныне. По молитвам Богородицы, просьба премудростью исполнить и крепостью божественной.
Песнь 8. Ирмос: воспевание Царя Небесного.
- Припев первый: просьба к Ангелу-Хранителю утвердить жизнь человека и пребывать вовеки с ним.
- Припев второй: воспевание Ангела - души человеческой наставника и хранителя.
- Слава. Моление Ангела быть Покровом и Крепостной стеною во времена испытаний.
- И ныне. Просьба к Богородице быть для человека, верующего в Нее, Помощницей и Тишиной.
Песнь 9. Ирмос: обращение к Господу, которого почитают истинно через Богородицу и с Ангелами величают его.
- Припев Иисусу: просьба-песнь о помиловании и присоединении человека к сонмам праведников.
- Припев: просьба к Ангелу-Хранителю о мышлении и творении доброго и полезного, явить силу праведным и непорочным в немощи.
- Слава. Прошение Ангела молить о человеке Господа и помиловать его.
- И ныне. Просьба к Деве Марии о молении Ею Сына освободить человека от уз и спасении.
Молитва к Ангелу-Хранителю
Также, как и молитва к Богородице, Покаянный Канон завершающая, так и в конце Канона Покаянного к Ангелу-Хранителю молитва.
В самом ее начале признание, покаяние в грехах человеческих: леность, злой нрав, постыдные дела. Но на то воля человеческая, каждому данная Богом от рождения.
В завершении звучит молитва-просьба о помощи, милосердии, заступничестве против злого противника святыми молитвами ангельскими.
Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу
Начинается с Песни 1. Ирмос: воспевание Богу победной песни, когда по суше прошли израильтяне, а фараоны утонули в море. Просьба о помиловании, покаянная молитва Господу.
- И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
- Обращение к Матери Божьей с просьбой избавления от сетей тьмы. И наставления на Путь покаяния.
Песнь 3. Ирмос: хвала Господу святому и милосердному. Покаяние души до суда страшного.
- Слава. Молитва-покаяние души человека, делами и мыслями оскверненного, жестокосердного.
- И ныне. Молитва-покаяние и просьба о помиловании Богородице.
Седален. Раскаяние в делах лукавых при мысли о страшном дне, просьба к Господу о помиловании.
- Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
- И ныне. Молитва о помощи и спасении к Царице Небесной.
Песнь 4. Ирмос: воспевание Господа Святой Церковью. Путь праведника узок, а сладострастника широк и удобен - призыв оберегаться от второго. Покаяние.
- Слава. Призыв искать на земле Царства Божьего, нежели богатств материальных, которые тленны.
- И ныне. Просьба-молитва к Богородице о помиловании, укреплении добродетели, сопровождении до Царства Божьего.
Песнь 5. Ирмос: утренняя молитва-просьба к Господу наполнить душу человека Божественным Светом, Любовью, Светлым стремлением. Покаяние в делах грешных.
- Слава. Господь принимает грешников раскаявшихся, как блудницу и разбойника в земной жизни.
- И ныне. Просьба о помощи и очищении души к Матери Божьей.
Песнь 6. Ирмос: воззвание к Господу о спасении от погибели в море житейском, где полно искушений.
- Слава. Молитва покаяния и милосердия. Просьба о помощи освобождения от греха.
- И ныне. Просьба к Богородице сохранить от видимого и невидимого зла человека.
Кондак. Обращение к душе согрешившей покаяться перед Господом.
Икос. Просьба к душе о покаянии прежде смерти.
Песнь 7. Ирмос: воспевание печи, сотворенной Ангелом, окропляющей росою святых отроков и Божьим повелением Халдеев, что даже мучитель-царь воскликнул благословение Богу. Воззвание к душе человека не надеяться на тленное богатство и красоту внешнюю.
- Слава. Призыв душе вспомнить о вечной жизни для праведников и мучениям для недостойных.
- И ныне. о скорой помощи и помиловании.
Песнь 8. Ирмос: превознесение Христа за совершенные Им Святые Дела. Просьба к Господу о покаянии и помиловании.
- Слава. Вера в Господа и просьба о покаянии прежде смерти.
- И ныне. Молитва о покаянии к Пречистой Богородице.
Песнь 9. Ирмос: молитва человека к Царице Небесной, Ангелам и Архангелам избавления от муки вечной.
- Слава. Молитва к святым мученикам, пустынникам, праведникам обратиться к Господу о помиловании человека.
- И ныне. Просьба к Матери Божьей помолиться о человеке Господу, помиловать его во время суда.
Молитва к Господу Иисусу Христу
Горячая молитва кающегося праведника ко Христу, который Своими страданиями исцелил страсти человеческие, Своими язвами уврачевал язвы человеческие. Просьба даровать благоухание телу Животворящее и усладить душу Честной Кровью, чтобы ушла горечь врагами излитая.
Просьба возвысить ум человеческий к Господнему, отвести от пропасти погибели, даровать покаяние и благодать.
Молитва заканчивается просьбой отыскать человека праведного и приобщить его к пастбищу Господа, к овцам избранного стада.
В заключение
Покаянный Канон к Богородице, Ангелу-Хранителю и Иисусу Христу является достаточно сильной песнью-молитвой. Приобщаться к этой святыне необходимо только с искренними побуждениями в покаянии.
Но каждый, кто когда-либо обращается к Канону Покаянному ко Пресвятой Богородице на русском или церковно-славянском языке - обязательно получает помощь и поддержку.
