Названия рыцарских орденов. Рыцарские ордена
Возникновение рыцарских орденов
, обусловлена с появлением крестовых походов в XII-XIII вв. Такие организации являлись сообществами военных личностей и католических монахов. Идеология орденов была связана с противоборством неверных, язычников, разбойников, еретиков, мусульман и прочей как они считали нечестивой ереси. Рыцари таких орденов, состояли на стороне инквизиции и боролись с колдовскими ведьмами. В планах орденов, возникали постоянные вылазки и рейды на Святой земле, Османской империи, Испании, Литве, Эстонии, Пруссии и даже России. В этих землях, их необходимостью, являлось внедрить католичество православно верующим, либо силой свергнуть мусульманское господство.
Многие рыцарские ордена, под влиянием постоянной поддержки государства, cтали состоятельными и господствующими. В их распоряжение, входили земельные участки, крестьянская рабочая сила, экономика и политика.
Во главе рыцарского ордена, стоял великий магистр или гроссмейстер. Его руководство назначал католический папа. Магистр отдавал указания начальникам, командорам и маршалам. Начальники имели в подчинении, провинциальные подразделения орденов. Маршалы распоряжались финансовым делами. Командоры осуществляли приказы замков и крепостей. Добровольцев, только пришедших в ордена называли неофитами. Каждый новичок проходил обряд посвящения. Cлужить в рыцарском ордене считалось почётно и престижно. Геройские подвиги очень ценились их поклонниками.
Всего насчитывалось около 19 рыцарских орденов. Самые знаменитые из них - это орден тамплиеров, орден госпитальеров и тевтонский орден. Они настолько известные, что про них по сей день, слагаются легенды, пишутся книги, снимаются фильмы и программируются игры.
Тевтонский орден
Тевтонский орден
являлся немецким, рыцарским сообществом с духовной идеологией, который был образован в конце XII века
.
По одной из версий, основателем ордена был знатный герцог Фридрих Швабский
19 ноября 1190 года
. В этом периоде, он захватил крепость Акра
в Израиле
,
где постояльцы больницы нашли для него постоянное обитание. По другой
из версий, в тот момент, когда тевтонцы захватывали Акру, был
организован госпиталь. В конечном итоге, Фридрих преобразовал его в
духовно-рыцарский орден во главе со священнослужителем Конрадом. В 1198 году
сообщество рыцарей было окончательно утверждёно под названием
духовно-рыцарского ордена. На торжественное событие прибыло множество
духовных личностей тамплиеров и госпитальеров, а также
священнослужителей из Иерусалима.
Главной целью Тевтонского ордена,
состояло в защите местных рыцарей, исцеление больных и борьба с
еретиками, которые своими действиями противоречили постулатам
католической церкви. Cамыми главными руководителями немецкого
сообщества, были Римский Папа
и император Священной Римской империи
.
В 1212-1220 гг
. Тевтонский орден был перемещён из Израиля в Германию
, в город Эшенбах
,
принадлежавшему землям Баварии. Такая инициатива пришла в голову графу
Боппо фон Вертхайму и он воплотил свою идею в реальность с разрешения
церкви. Теперь духовно-рыцарский орден, стал по праву считаться
немецким.
К этому же времени успех рыцарского ордена, стал
приносить большое обогащение и славу. Такая заслуга не могла обойтись
без великого магистра Германа фон Зальца
. В Западных
государствах, начинают появляться множество поклонников тевтонцев,
желающих воспользоваться услугой могучей силы и военной мощи немецких
рыцарей. Так, венгерский король Андраш II
обратился за помощью к
тевтонскому ордену для поддержки в борьбе с половцами. Благодаря этому,
немецкие воины получили автономию в землях Бурценланда, юго-восточной
Трансильвании. Здесь же тевтонцами, были построены 5 знаменитых замков: Шварценбург, Мариенбург, Кройцбург, Кронштадт и Розенау
.
C такой защитной опорой и поддержкой, зачистка половцев велась
ускоренными темпами. В 1225 году венгерская знать и их король проявили
сильную зависть к Тевтонскому ордену. Это привело к многочисленному
выселению из Венгрии, лишь небольшая часть немцев осталась,
присоединившись к саксам.
Тевтонский орден был вовлечён в борьбу с прусскими язычниками в 1217 году
, которые начали захватывать польские земли. Князь Польши, Конрад Мазовецкий
,
попросил помощи у Тевтонских рыцарей, взамен, пообещав захваченные
земли, а также города Кульм и Добрынь. Cфера влияния началась в 1232
,
когда у реки Висла, была сооружена первая крепость. Такое обоснование,
положило начало постройки города Торн. Вслед за этим, начали
воздвигаться многочисленные замки в северных краях Польши. К ним
относились: Велюн, Кандау, Дурбен, Велау, Тильзит, Рагнит, Георгенбург, Мариенвердер, Барга
и знаменитый Кёнигсберг
.
Прусское войско было больше тевтонского, но немцы хитро вступали в
схватки с маленькими отрядами и многих переманивали на свою сторону.
Таким образом Тевтонский орден сумел одерживать победы над ними, даже
несмотря на помощь противнику со стороны литовцев и поморьев.
Тевтонцы вторгались и в русские земли, воспользовавшись моментом их
ослабления от монгольских угнетателей. Cобрав объединённое войско Прибалтийских
и Датских
крестоносцев, а также воодушевившись указанием католического папы, немецкий орден напал на Псковские владения Руси
и захватил деревню
Изборск
.
Псков был долгое время в осаде, а позднее был окончательно захвачен.
Причиной этому, стало предательство многих русских жителей этого
региона. В Новгородских
землях, крестоносцы соорудили крепость Копорье
. Русский государь Александр Невский
,
в ходе боёв освободил эту крепость. И в конечном итоге, объединившись с
Владимирским подкреплением, вернул Руси Псков в решающем Ледовом побоище
5 апреля 1242 года
на Чудском озере
. Войска тевтонцев были разбиты. Решающее поражение, заставило орден, оставить русские земли.
В конечном итоге Тевтонский орден, начал слабнуть и значительно терять своё могущество. Постоянное влияние немецких захватчиков, агрессивно настроили Литву
и Польшу
против ордена. Польская армия
и Литовское княжество
заставили тевтонцев терпеть поражение в Грюнвальдской битве 15 июля 1410 года.
Половина армии Тевтонского ордена была уничтожена, взята в плен, а главные полководцы оказались убиты.
Орден Калатравы
Орден Калатравы
являлся самым первым рыцарским и католическим орденом Испании с XII века. Основали орден, монахи-цистерцианцы в Кастилии в 1157 году
. А в 1164 году
, орден был официально закреплён папой Александром III
. Cамо название "Калатрава
" берёт начало у названия мавританского замка, находившегося в землях Кастилии и удержанного в боевых схватках королём Альфонсом VII
в 1147 году
. На существующий замок, постоянно покушались враги. Поначалу его обороняли тамплиеры, а позднее, по настоянию аббата Раймонда
, на подмогу пришли монастырские рыцари крестьянского происхождения во главе c Диего Веласкесом
. После постоянных стычек с врагами, орден Калатравы
, получил новое рождение в 1157 году
под предводительством короля Альфонса.
Позднее, после 1163 года
влияние ордена значительно расширилось, что позволило осуществлять
атакующие рейды. Многим рыцарям не понравилась новая милитаризация и они
покинули сообщество. В дисциплинарный распорядок включились новые
правила. Воины должны были ложиться спать в рыцарских доспехах и носить
белую материю, с символом крестообразного цветка в виде красной лилии.
В ордене Калатравы, организовывался ряд военных походов c успешными
боевыми вылазками. Король Кастилии вознаграждал рыцарей, где
победоносная слава, разогрела в воинах понести службу Арагону. Но после
славных побед, последовала полоса поражений. Непримиримая вражда с
маврами из Африки, заставило воинов ордена, сдать позиции и крепость
Калатраву в 1195 году
. После этого, орден начал накапливать новые силы в новом, построенном замке Сальватьерре
. Туда были приглашены новые воины. Но в 1211 году
и этот замок сокрушительно пал перед маврами. Вернуть утраченную Калатраву рыцарям, помог Крестовый поход в 1212 году
.
Под таким давлением мавры ослабели и их господство потеряло значимость.
Орден Калатравы в целях безопасности, перенёс свою резиденцию на новое
место. Расстояние от старого местонахождения, составляло около 8 миль.
Под новым влиянием, было организовано 2 новых ордена: Алькантара и
Ависа.
В XIII веке орден Калатравы стал крепким и могучим. В
военные участия, сообщество могло выставить огромное число рыцарей. Но
дальнейшее богатство и могущество, заставило проявить к нему, зависть
королевской знати и породить новые конфликты.
Орден Ависа
Появление обусловлена сообществом
Калатравы
, когда бывшие участники в момент крестового похода 1212 года
,
для надёжности организовали в новых землях, португальский орден Ависа
для защиты от мавров. В интересах королей возникала идея, содержать на
службе рыцарей-крестоносцев для противоборства с неверными. Огромное
влияние на орден Ависа оказали тамплиеры, которые обитали ранее на
португальских землях. В 1166 году
рыцарским сообществом, был успешно освобождён восточный город Эвора
. В честь такого знаменательного события, государь одарил руководство ордена существующими землями. В XV веке
, королевским советом Португалии, был организован поход в Северную Африку. Cамым первым предводителем Ависа, стал Педру Афонсу
.
Главным центром ордена сделали Ависcкий замок. Здесь принимали важные
решения и духовные уставы. В конечном итоге, рыцари ордена Ависа, стали
полноправными землевладельцами с собственными колониями. Португальский
орден заполучил финансовое могущество, которое позволило управлять
политическими и экономическими решениями.
Орден Сантьяго
Орден Сантьяго
являлся испанским, рыцарским орденом, который был образован приблизительно в 1160 году
.
Словом "Сантьяго" было названо в честь священного покровителя Испании.
Главной задачей ордена, заключалась защита дороги паломников, к покоям
апостола Иакова. Орден возник сразу в двух городах, Леон
и Куэнка
.
Эти 2 городские земли соперничали между собой, тем самым, отбирая в
свои руки господствующее влияние. Но после их объединения кастильским
королём Фердинандом III
, проблема успешно решилась. Орден перенесли в город Куэнка.
В отличии от других рыцарских сообществ и Калатравы, распорядок
Сантьяго был намного мягче остальных. Все члены ордена имели право
вступать в брак. Благодаря этому, орден Сантьяго, был намного крупнее в
численности его обитателей и в своём соразмерном объёме. Он имел 2
города, cто с лишним деревень и 5 монастырей.
Численность войска
составляла в 400 всадников и 1000 пеших рыцарей. Орден Сантьяго активно
участвовал в битвах с мусульманами и крестовых походах. Устав требовал
новичкам, прежде чем вступить в ряды воинов, отслужить гребцами в
полугодовом периоде. Все предки данного крестоносца, должны были быть
благородными и дворянской крови.
Управляющих руководителей ордена постоянно меняли на других. За несколько веков сменилось 40 магистров. Весь XV век
, прошёл в первенстве за правообладательное влияние над орденом.
Орден Святого Лазаря
Орден Святого Лазаря
возник в Палестине под влиянием крестоносцев и госпитальеров в 1098 году
.
Поначалу, cообщество представляло из себя больницу для посетителей. В
её покои, принимали рыцарей болевших лепрой. Позднее, она превратилась в
мощный, военизированный боевой орден. В нём присутствовала греческая
идеология, которая отвечала за духовные решения. Cимволикой Лазаря
являлся зелёный крест на белом фоне. Такое изображение наносилось на
гербах и на одежде из светлой материи. В самом начале исторического
периода, орден Лазаря не был признан церковным руководством и считался
неофициально существующим.
"Cвятой Лазарь
" принимал участие в военных действиях против мусульман, в Иерусалиме. Это был период Третьего крестового похода в 1187 году
. А в 1244 году
орден Лазаря проиграл битву в Форбии
, которая произошла 17 октября
.
Такое поражение, закончилось изгнанием рыцарей из Палестины. Орден был
перенесён во Францию, где начал заниматься медицинским ремеслом.
В 1517 году
произошло объединение сообщества с орденами Святого Маврикия. Несмотря
на это, орден Лазаря, всё равно продолжил своё существование.
Орден Монтегаудио
Орден Монтегаудио
- это испанский, рыцарский орден, который основал граф Родриго Альварес в 1172 году
.
Этот основатель являлся членом ордена Сантьяго. Название Монтегаудио,
участники дали в честь одного холма, из которого крестоносцы обнаружили
Иерусалим. Таким образом, на данной возвышенности была построена
крепость, а вскоре образован и сам орден. В 1180 году
сообщество официально признало церковное руководство и католическим папой Александром III
.
Cимволикой Монтегаудио являлся красно-белый крест, который был закрашен
наполовину. Его носили на всех атрибутах экипировки, в том числе на
одежде из белой материи. Все члены сообщества вели отчуждённый образ
жизни. Их жизненный распорядок походил на цистерианцев.
В 1187 году
многие участники ордена Монтегаудио, приняли участие в кровопролитной
схватке при Хаттине с мусульманскими армиями. Исход поединка закончился
полным поражением Монтегаудио, где большинство рыцарей было убито.
Оставшиеся в живых, нашли убежище в Арагоне. Здесь в 1188 году
, в городе Теруэль
, участники бывшего рыцарского сообщества организовали медицинский госпиталь
Святого Искупителя
.
В 1196 году
, орден Монтегаудио был распущен из-за нехватки рыцарей в ряды пополнения. Бывшие его участники объединились с тамплиерами
и с орденом Калатравы
.
Орден Меченосцев
Орден Меченосцев
был немецким, рыцарским орденом c католической идеологией, образованный в 1202 году
монахом Теодорихом
. Он также являлся заместителем епископа Альберта Буксгевдена
из Латвии, который проповедовал в Ливонии. Орден официально утвердила католическая церковь в 1210 году
. Главным, символизирующим рисунком являлся красный крест, нарисованный поверх алого меча на белом фоне.
Меченосцы подчинялись руководству епископа. Все действия выполнялись
только с его одобрения. Весь распорядок поддерживался уставом
тамплиеров. Сообщество ордена разделялось на рыцарей, священников и
служащих. Рыцари были выходцами мелких феодалов. Cлужащих, набирали из
простых горожан, которые становились оруженосцами, cлугами, посыльными и
ремесленниками. Магистр
стоял во главе ордена, а капитул
решал его важные дела.
Как и во всех других орденах, на захваченных территориях сооружались и
укреплялись замки. Большая часть захваченных земель, передавалась в
господство ордена. Остальная, передавалась епископу.
Орден
меченосцев враждовал с Литвой и земгалами. Военные походы осуществлялись
как той, так и другой стороной против друг друга. На стороне литовцев,
нередко участвовали и русские князья. В феврале 1236 года
состоялся крестовый поход против Литвы
, который закончился полным поражением ордена и убийством магистра
Волгуина фон Намбурга
. Остатки меченосцев присоединились к Тевтонскому ордену 12 мая 1237 года
.
Добринский орден
Добринский орден
Польши
, был организован в качестве защиты
от прусских вторжений. Его основателями являются польские князья и
епископы, которым захотелось создать прототип Тевтонского ордена. 1222 год
,
знаменательная дата его создания. Символика сообщества была очень схожа
с меченосцами. Распорядок и дисциплина в точности походили на них и на
орден тамплиеров.
На изображениях был виден тот же красный меч, но
только за место креста, наносилась алая звезда. Она характеризовала,
обращение Иисуса к язычникам. Рисунок можно было увидеть на всей
рыцарской атрибутики сего сообщества.
Орден нанимал 1500 немецких рыцарей
для своей свиты, которые собирались в польском городе Добрыне. Во главе "добриничей
" встал Конрад Мазовецкий
.
Cлава и подвиги Добринского ордена были безуспешными. Сообщество просуществовало около 20 лет и лишь в 1233 году
, в битве при Сиргуне
рыцари отличились, победив 1000 с лишним пруссов
. Дальше, орден соединился с тевтонцами, с благоволением папы. Позднее, в 1237 году
Конрад Мазовецкий хотел заново собрать Добринский орден в польском замке Дорогичин, но Данил Галицкий
разбил их. Окончательное прекращение существования произошло в XIV веке
, когда умерли абсолютно все предводители ордена.
Орден Монтесы
Орден Монтесы
являлся испанским, рыцарским орденом, который образовался в XIV веке
.
Был организован в 1317 году, в Арагоне. Он продолжил идеологию
тамплиеров и примерно соблюдал традицию крестоносцев. Испанская корона
сильно нуждалась в защите от мавров с юга, поэтому всегда была рада
поддержке последователей тамплиеров. Новый указ католического папы 1312 года
, который угнетал права тамплиеров, обязал их, перевестись в ряды сего ордена Монтесы c повеления короля Сицилии
Хайме II
.
Орден назвали в честь крепости Святого Георгия в Монтесе
. Здесь же он был впервые образован. В 1400 году
произошло слияние с орденом Сан-Хорхе де Альфама
, увеличив существующую силу вдвое. В 1587 году
королевство Испании подчинило собственность Монтесы и орден стал зависеть от него. Такое положение продолжилось вплоть до XIX века
, пока все владения рыцарского сообщества, не были конфискованы Испанией.
Орден Христа
Орден Христа
являлся рыцарским орденом в Португалии, который продолжил ремесло тамплиеров. В 1318 году
португальский король Даниш
, официально воспринял и учредил данное сообщество. Все члены ордена, получили от папы Иоанна господствующие земли и замок Томар
. Эта каменная защита, выдержала грозный натиск враждующих мавров.
В 1312 году
орден оказался распущенным и для многих, знатных руководителей такое положение не устраивало. В 1318 году
король Даниш собирает всех былых рыцарей в новое сообщество под
названием "Христово ополчение". Местом обитания стал новый замок Кастро-Марим
на юге Альгавры. После беспокойного времени в боевых участиях с
маврами, рыцари вновь оказались под угрозой распада. Принц Генрих,
настроил орден против правителей Марокко, для того, чтобы собирать сборы
с продукции Африки на восстановление замка Томар.
Многие участники ордена принимали участие в мореплавательных путешествиях, в том числе с Ваской да Гамой
.
На парусах кораблей красовалась символика ордена, в виде большого,
алого креста. Некоторые члены ордена начинали противоречить правилам и
распорядку, связанным с безбрачием. Поэтому папе Александру Боржду,
пришлось внести значительные изменения во внутренний распорядок
дисциплины, в пользу её участников.
Король Мануэль опирался на
постоянную поддержку ордена и в конечном итоге, такая зависимость
привела к изъятию церковной собственности в пользу государства.
Окончательный переход ордена Христа от церковного влияния к королевству,
произошёл в 1789 году
.
Орден Святого Гроба Господнего Иерусалимского
Основание данного ордена относится Готфриду Бульонскому
. Этот знаменитый предводитель, возглавил Первый крестовый поход
, а после его окончания, cоздал сообщество в 1113 году
с благословения Папы Римского
.
У Готфрида была прекрасная возможность, взять предложенную власть в
свои руки по правлению Иерусалимского королевства. Но благородный нрав
рыцаря, избрал путь отказа от престола, выбрав при этом статус главного
защитника Господнего Гроба.
Главная цель всех участников ордена,
состояла в защите христианских паломников от агрессивных чужеземцев и
распространения веры в земляных округах Палестины. Многие из пилигримов в
конечном итоге, принимали решения вступать в рыцарское сообщество.
Пополнение в ряды священных воинов, мог осуществляться наёмниками из
Палестины.
В 1496 году
орден Святого Гроба
Господнего Иерусалимского
был перенесён из Иерусалима
в Рим
. Такая позиция, способствовала возглавить сообщество Папой Александром IV
в качестве Великого магистра.
Орден Святого Георгия
Орден Святого Георгия
- это рыцарский орден Венгрии
, созданный королём Карлом Робертом
в 1326 году. Причиной создания такого ордена, послужило укрепление
позиции короля, которая подвергалась угрозе со стороны венгерской
аристократии. Вся заваруха, переросла в вооружённые противостояния
истинного государя с баронами. В этой борьбе, Карлу Роберту
приходилось стойко придерживаться своей титульной позиции, на которую
покушалась сторонняя знать. Множество дворян поддержало короля и его
взгляды.
Демонстрационным мероприятием, выделяющим официальное
начало открытие ордена, послужил рыцарский турнир. Количество рыцарей
Святого Георгия не превышало 50. Они принимали клятвенную присягу
служить верой и правдой своему королю, оберегать церковное ремесло от
еретиков и язычников, а также защищать слабых от подлых врагов и
захватчиков. Новых воинов, принимали только с соглашением всех членов
сообщества. Орден в отличии от многих, не имел Великого магистра. Зато у
Святого Георгия имелся канцлер, а также светский и духовный судья.
Символикой ордена, служил красный щит с нанесённым на нём белым, двойным крестом.
10 января 1430 года был учрежден рыцарский орден Золотого руна. Некоторые древние ордена, появившиеся еще в Средние века, сохранились до сих пор. Как и прежде, ими награждаются в основном крупнейшие государственные деятели и военачальники. Мы расскажем о пяти старейших рыцарских орденах, которые существуют и в настоящее время.
1 ОРДЕН ЗОЛОТОГО РУНА
Орден Золотого руна, или «Знак Гидеона», - рыцарский орден, учрежденный Филиппом III Добрым, герцогом Бургундским, в 1430 году, в день своей свадьбы с принцессой Изабеллой Португальской. Это династический орден, одна из самых древних и почетных наград Европы. Среди награжденных орденом были такие императоры как Наполеон, Александр I, Николай II и другие.
Статут ордена существует по сей день в двух ветвях (испанской и австрийской) и награждать испанской ветвью имеет право король Испании Хуан Карлос I, а австрийской - старший сын Отто фон Габсбурга - Карл Габсбург-Лотринген.
2 ОРДЕН СЛОНА
Орден Слона - высшая национальная награда Дании. Древняя легенда повествует, что во время одного из крестовых походов датские рыцари одержали победу над сарацинами, сражавшимися на боевых слонах. В память о встрече с этим исполинским животным и в честь одержанной победы в 1190 году в Дании был учрежден орден Слона.
На международном языке эмблем слон символизирует мудрость, справедливость, великодушие и другие благородные качества. Слон, в частности, присутствует на эмблеме Республиканской партии США.
Датский орден Слона имеет самый оригинальный знак из всех наград мира. Все другие орденские знаки являются плоскими, чтобы одной своей стороной они могли плотно прилегать к одежде. Знак ордена Слона представляет собой миниатюрную объемную скульптурку: слон, покрытый белой эмалью и украшенный бриллиантами, несет на спине боевую башенку, которая, в свою очередь, является основанием кольца. Перед башенкой сидит черный погонщик.
Кавалерами ордена Слона были Петр I, князь Александр Меньшиков, Шарль де Голль, Уинстон Черчилль, Бенито Муссолини и другие.
3 ОРДЕН ПОДВЯЗКИ
Благороднейший орден Подвязки - высший рыцарский орден Великобритании, который является одним из старейших орденов в мире.
Орден учрежден королем Эдуардом III 23 апреля 1348 года во славу Бога, Пресвятой Девы и св. мученика Георгия, покровителя Англии, с целью «соединить некоторое число достойных лиц для совершения добрых дел и оживления военного духа».
Существует ряд легенд о происхождении ордена, известнейшая связана с графиней Солсбери. Во время танца с королем она уронила подвязку и окружающие засмеялись, король же поднял подвязку и повязал ее на собственную ногу со словами: «Honi soit qui mal y pense» (в переводе с французского: «Пусть стыдится подумавший плохо об этом»), ставшими девизом ордена.
В России рыцарями ордена Подвязки становились Александр I, Николай I, Александр II, Александр III и Николай II. В числе современных рыцарей ордена числились бывшие премьер-министры Великобритании Эдвард Хит, Маргарет Тэтчер и Джон Мейджор.
4 ОРДЕН ЧЕРТОПОЛОХА
Древнейший и благороднейший орден Чертополоха - рыцарский орден, связанный с Шотландией. Его изначальная дата основания точно неизвестна, но король Шотландии Яков VII учредил современный орден в 1687 году. Орден состоит из суверена и шестнадцати рыцарей и леди, а также некоторое количество экстрарыцарей (членов британской королевской семьи и иностранных монархов).
Основная эмблема ордена - чертополох, национальный символ Шотландии. Девиз ордена Nemo me impune lacessit (лат. «Никто не тронет меня безнаказанно»); этот же девиз стоит на королевском гербе и на некоторых фунтовых монетах.
В настоящее время сувереном ордена является Елизавета II, королева Великобритании.
5 ОРДЕН БАШНИ И МЕЧА
Военный орден Башни и Меча, Доблести, Верности и Заслуг - португальский рыцарский орден, основанный в 1459 году королем Афонсу V.
Орден вышел из употребления и был восстановлен только в 1808 году принцем регентом Жуаном (будущий король Португалии Жуан VI) в честь благополучного прибытия португальской королевской семьи в Бразилию, после того как Наполеон вторгся в Португалию. Орденом могли быть награждены и португальцы, и иностранцы-католики, орден вручался за военные и гражданские заслуги. В 1832 году португальский король Педру IV реформировал орден, после чего он стал называться Древнейший Наиблагороднейший Орден Башни и Меча, Доблести, Верности и Заслуг.
Среди кавалеров Ордена - Александр III, испанский диктатор Франко, королева Великобритании Елизавета II.
Но их деятельность не ограничивалась одной лишь войной, ибо рыцарь - это не только войн, но и человек высокой духовности и моральных качеств. Быть рыцарем - значило чтить «Рыцарский кодекс чести» (своеобразное включающее в себя свод негласных правил поведения, как в обществе, так и на войне). Но давайте поговорим о том, что же собой представляли рыцарские ордена.
Тамплиеры
Первый и самый популярный рыцарский орден, возникший ещё во времена крестовых походов из тех солдат, которые участвовали в захвате «святой земли» Иерусалима. Их так и называли - Орден Иерусалимских что говорило о явной принадлежности к духовно-религиозной основе христианства того времени. Знаменем организации стал красный крест на белом фоне а стягом, зачастую вывозившимся на огромной колеснице, - золотой считавшийся символом силы веры и воодушевлявший простых солдат на ратные подвиги. К сожалению, через пару столетий распался и был уничтожен. В пятницу 13 числа 1307-го года по приказу все тамплиеры были обвинены в ереси, поклонении Бафомету и, как следствие, арестованы и убиты. Это произошло потому, что тамплиеры, развиваясь и наращивая мощь, превратились из духовной организации в очень мощную экономико-политическую машину, что было неугодно ни власти, ни религиозным лидерам. Конечно, большинство обвинений было попросту сфальсифицировано, но на духовно-рыцарские ордена в целом это особого влияния не возымело.
Госпитальеры
Рыцарские ордена, как правило, зарождались на Святой Земле, именно там, где христианам для их паломничеств требовалась помощь и поддержка. Одним из таких «вспомогательных» формирований и стал орден святого княжества Антиохия, названый по имени занятого города (неподалёку от Иерусалима). Их отличительной чертой был белый крест на чёрном фоне, состоял орден в основном из французов и занимался помощью пилигримам. Рыцарские ордена этого типа, хоть и не были столь могущественны, но пережили своих собратьев. К примеру, те же госпитальеры в наше время - Обществом Красного Креста, которое до сих пор оказывает посильную медицинскую помощь в странах, задетых теми или иными военными конфликтами. Правда, религиозная основа несколько исказилась, и мало кто знает, что, наряду с этой организацией работает и ее ответвление, именуемое Орденом Красного Полумесяца.
Рыцарские ордена в мировой культуре
Так зачем же вообще нужны рыцари и почему они «вымерли»? Дело в том, что появление рыцарей-воинов, было закономерным явлением в тот период, когда сила одного человека могла быть противопоставлена силе многих, благодаря опыту, мастерству и умению. Но уже через столетие (с появлением пороха и даже арбалетов, пробивающих доспех и являющихся «бесчестным» оружием) популярность рыцарства пошла на убыль, а сами представители орденов "переквалифицировались" в военно-аристократическую элиту эпохи Ренессанса. Но это уже совсем другая история!
Сам по себе феномен духовно-рыцарских орденов или военно-монашеских союзов тесно связан с крестовыми походами. К первым подобным организациям можно отнести крестоносцев первого похода 1096 года. Тогда по велению папы римского Урбана II феодалы и простой народ отправились на помощь восточным христианам в Анатолии и для освобождения Святой земли и Иерусалима от мусульман. Крестоносцы давали три главных монашеских обета: целомудрие, бедность и смирение. Все участники похода наносили на свою одежду красный крест, как символ причастности к священной миссии. Эти походы стали отличным шансом для младших детей феодалов улучшить свое материальное положение. Благодаря пожалованным землям, а также выгодным торговым сделкам стали возникать рыцарские ордена, члены которых как монахи находились под властью данных им обетов, но, в то же время, были профессиональными воинами.
Далее будут перечислены 10 самых крупных духовно-рыцарских орденов. О каких-то из них вы, возможно, знаете, о каких-то услышите впервые. Часть из них не пережила Средневековье, а некоторые существуют и по сей день в виде светских организаций.
Военный и Госпитальерский орден Святого Лазаря Иерусалимского. Орден Святого Лазаря был, возможно, первым духовно-рыцарским орденом, который основали крестоносцы. Однако если его первенство еще возможно оспорить, то вот его уникальность находится вне всяких сомнений. Дело в том, что этот появившийся в Палестине в 1098 году орден находился при больнице для больных проказой, а его рыцари набирались из числа тех феодалов, которых поразил этот страшный недуг. Возможно, быстрая смерть от кривого клинка неверного им казалась милосерднее медленного разложения в результате болезни. Так, три сотни монахов-воинов смогли обратить в бегство элитную гвардию Салах ад-Дина во время битвы при Монжизаре в 1177 году. В 1191 году рыцари-лазариты участвовали во взятии Акры, в 1227 году они выступили в крестовый поход на стороне германского императора совместно с тевтонцами, где так же отличились своей храбростью и стойкостью. Однако, в 1291 году во время защиты Аккона почти весь личный состав ордена, включая магистра, был уничтожен. После изгнания крестоносцев из Палестины выжившие члены ордена передислоцировались во Францию. Там они возродили организацию, но с тех пор они занимались преимущественно госпитальными делами. Орден Святого Лазаря существует и по сей день. Конечно, это уже не орден прокаженных рыцарей, а светская благотворительная организация, но свою первоначальную миссию по оказанию помощи всем нуждающимся они продолжают выполнять.
Интересный факт: Многие наверняка слышали о короле Иерусалима Балдуине IV, прокаженном короле, который 11 лет правил страной и сражался с Салах ад-Дином. Этот персонаж стал героем многих книг и нескольких кинофильмов, однако при этом мало кто знает, что его личными телохранителями были назначены рыцари из ордена Святого Лазаря. Они страдали тем же недугом, что и сам король, а поэтому могли свободно находиться рядом с ним.
Иерусалимский, Родосский и Мальтийский Суверенный Военный Странноприимный орден Святого Иоанна. Этот орден более известен широкой публике как орден Госпитальеров или орден Мальтийского Креста. Военно-монашеской эта организация стала в 1099 году, после того как крестоносцы взяли Иерусалим. Рыцари-иоанниты взяли на себя обязанность по охране паломников, а также защите святых мест от посягательств неверных. Эта организация прославилась на всю Европу как орден, в чьих рядах находятся лишь самые доблестные и профессиональные бойцы. После того, как крестоносцам пришлось уйти из Палестины, орден обосновался на Кипре, где создал собственный флот, при помощи которого в 1309 году захватил остров Родос. Однако в 1522 году турки, решившие вернуть свое, вынудили иоаннитов покинуть насиженное место. Больше семи лет этот орден скитался по Европе в поисках нового дома, пока король Испании и Сицилии Карл V не отдал им в постоянное феодальное владение Мальту, Гоцо и порт Триполи в Северной Африке. За эту услугу он потребовал с рыцарей раз в год, в день всех святых, выплачивать ему символическую дань в виде одного мальтийского сокола. Спустя 35 лет после обретения нового дома госпитальерам пришлось вновь сражаться за него с Османской империей, которая настойчиво не хотела видеть монахов-воинов вблизи своих границ. Для этих целей Сулейман I направил на Мальту 40000 солдат, однако 700 рыцарей и 8000 солдат ордена смогли отстоять Мальту и править там до 1798 года. Орден существует и в наше время. Его члены занимаются благотворительностью и оказанием гуманитарной помощи нуждающимся.
Интересный факт: В 1798 году крепость госпитальеров на Мальте была захвачена Наполеоном в ходе его Египетской компании, причем сделано это было без единого выстрела. Наполеон попросил разрешения у магистра ордена войти в бухту Валлетты для пополнения запасов, но, получив его, приказал рыцарям сдать Мальту. Верховный магистр ордена Фердинанд фон Хомпеш цу Болейм был вынужден повиноваться – причиной стал устав иоаннитов, который строжайшим образом запрещал рыцарям проливать христианскую кровь.
Бедные Рыцари Христа и Храма Соломона . О рыцарях это ордена не знает, наверное, только ленивый – о тамплиерах написано неимоверное множество книг и снято такое же количество фильмов, как и об их связях с масонами и иллюминатами. На самом деле история храмовников куда более прозаична. Созданная в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном на территории Святой земли, эта организация быстро стала самым богатым и влиятельным орденом. В период с XII по XIII век храмовники обзавелись обширными владениями на территории Палестины, Сирии и государств Европы. Папский престол холил и лелеял тамплиеров, предоставляя этому ордену всевозможные льготы и привилегии. Храмовники, в свою очередь, честно выполняли свою работу по защите паломников и государств, созданных крестоносцами. После изгнания «воинов Христа» из Палестины рыцарям Храма Соломона пришлось перебраться в Европу и заняться там финансовой деятельностью, с чем они справились не хуже, чем с войной – к концу XIII века у них в должниках ходили монархи и крупные деятели католической церкви. К сожалению, эта категория людей не любила возвращать долги, поэтому должникам было проще организовать заговор и обвинить тамплиеров в ереси. Рыцарей ордена вместе с магистром Жаком де Молье пытали, а затем казнили. Карманный папа французского короля Филиппа IV Климент V упразднил орден, все его имущество было разграблено монархами, служителями церкви и частными лицами. Часть выживших тамплиеров смогла скрыться в регионах, на которые не распространялась папская булла. Современные конспирологи считают, что выжившие рыцари возродили орден в виде тайного общества по управлению миром, но доказательная база подобных утверждений довольно сомнительна.
«Non Nobis Domine Non Nobis Sed Nomini Tuo Da Gloriam» - «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу»
(http://claudiomartinotti.blogspot.ru)
Интересный факт: Согласно сведениям одного из современников короля Филиппа IV , о святотатстве тамплиеров французскому монарху рассказал некий заключенный из бывших членов ордена. Он якобы поведал, что храмовники практикуют спиритизм и идолопоклонничество – так, в качестве обряда посвящения неофиты должны плюнуть на крест, публично отречься от догматов христианства и предаться массовой оргии. Правда это или нет, сейчас довольно сложно установить, однако, согласно заверениям того же источника, заключенный, поведавший эту историю, получил свободу и щедрое вознаграждение.
Орден Святого Беннета Ависского. Португалия с момента своего появления всегда нуждалась в профессиональных воинах, чья верность, как и пожизненная обязанность по борьбе с неверными, была бы подкреплена определенными обетами. Благодаря этому, сразу же после образования Португалии как королевства (1128 год) на ее территории были радушно приняты тамплиеры. Однако храмовники, хотя и были связаны определенными клятвами, все же имели иностранное происхождение, поэтому в 1146 году, после того как испанские крестоносцы выбили мавров из города Эвора, для его защиты был создан духовно-рыцарский орден Святого Беннета Ависского. Орден принял активное участие в Португальской части реконкисты, а после ее завершения в 1385 году, великий магистр ордена Жуан I стал королем Португалии. Теперь ему ничего не стоило организовать успешную колонизацию побережья Африки под эгидой нового «крестового похода». Рост Португальской империи постепенно превратил ависских рыцарей в крупных землевладельцев и колонизаторов, а с наступлением Ренессанса так и вовсе произошло обмирщение ордена. Папа Александр VI в скором времени и вовсе освободил рыцарей ордена от обета безбрачия. Затем было принято решение, что великим магистром ависсинцев должен быть монарх Португалии. В таком виде орден просуществовал до 1910 года, пока не был распущен. В 1917 году орден был вновь восстановлен, но уже как гражданская организация.
Интересный факт: Несмотря на то, что до 1551 года великим магистром ордена не мог быть правитель Португалии, связь с монаршей семьей он имеет с самого основания. Дело в том, что первым великим магистром ордена был Педру Афонсу, который, в свою очередь, являлся внебрачным сыном короля Португалии Афонсу I . В то же время, Педру не смог бы посягать на трон, так как был связан бенедиктинским уставом. Получилось довольно выгодное сочетание мощи и управляемости.
Орден Алькантара. Этот духовно-рыцарский орден справедливо носит титул старейшего в Испании. В 1156 году для защиты крепости Сан-Хулиан-де-Пераль от мавров среди крестоносцев возникло военное товарищество, которое 29 декабря 1177 года папа Александр III возвел в статус духовно-рыцарского ордена на основе устава Бенедикта Нурсийского. Спустя некоторое время орден также получил льготы со стороны испанской короны, а затем и вовсе перешел под личное руководство римского папы. Этот орден пережил несколько периодов упадка, однако, по сравнению с тамплиерами, их судьбе можно только позавидовать. Так, к 1808 году алькантары владели 37 графствами и 53 городами, но в XIX веке орденские земли были национализированы, а сам орден упразднен. В 1875 году его восстановили в качестве светской организации.
Интересный факт: Орден Алькантара хоть и возник в 1156 году, но называться так стал не сразу. После его возведения в статус духовно-военной организации (1177 год) он носил название ордена Сан-Хулиана-де-Пераль в честь крепости, которую крестоносцы поклялись защищать. Когда в 1218 году рыцари ордена получили во владения город Алькантара, они стали называть себя рыцарями ордена Алькантара.
Орден Калатравы. Он назван так в честь крепости, которую кастильский король Альфонсо VII отвоевал у мавров в 1147 году. Так как Альфонсо не мог позволить себе держать в крепости постоянный гарнизон, а окружающие земли находились под постоянной угрозой нападения, дело обороны было поручено тамплиерам. Те вскоре были вынуждены бежать, испугавшись мавританского натиска, и здесь на помощь кастильскому королю пришли аббат Раймонд из цистерцианского монастыря и монах-рыцарь Диего Веласкес. Под покровительством короля Альфонсо они учредили новый духовно-рыцарский орден. Рыцари Калатравы успешно закрепились в крепости и начали планировать расширение границ своих владений за счет земель мавров. Это стало первым камнем преткновения для ордена, так как большинство монахов-цистерцианцев были против милитаризации организации, поэтому после смерти аббата Раймонда многие из них покинули орден Калатравы. Первые походы были победоносными и принесли рыцарям этого ордена славу, однако в дальнейшем распри между кастильской и леонской ветвями династии покойного короля Альфонсо привели к ослаблению ордена. Мавры, свою очередь, усилились африканскими мусульманами и выгнали монахов-рыцарей из их крепости. Потеря обители привела к многочисленным распрям внутри самого ордена, однако к XIII веку рыцари Калатравы вновь обрели силу и стали самой мощной военной организацией в Испании. Вновь обретенный успех в XIV веке привел к внутренним разногласиям, частой смене приоров, а порой – к двоевластию. К концу этого века орден Калатравы утратил какую-либо боевую мощь и превратился в номинального держателя доходных земель, которые король распределял среди приближенных чиновников. В 1838 году орден был окончательно упразднен.
Интересный факт: Ордена могло бы и вовсе не существовать, если бы не появившийся в то время институт «братьев-мирян». По сути это были монастырские крестьяне, которым в случае войны дозволялось носить оружие. Именно эти крестьяне и составляли в первое время основную ударную силу ордена. Кстати, сами рыцари помимо прочих монашеских обетов давали клятву спать в доспехах и не снимать белой цистерцианской мантии.
Великий военный орден Меча святого Иакова Компостельского . Считается, что этот орден возник примерно в 1160 году сразу в двух королевствах, в Леоне и в Кастилии. В 1230 году, после объединения двух королевств, штаб-квартира ордена расположилась в Куэнке. Рыцари ордена Сантьяго участвовали в крестовых походах и реконкисте, однако, по большей части, они занимались расквартировкой и сопровождением паломников, двигающихся по маршруту Святого Иакова. Орден быстро рос и богател. В период своего расцвета он обладал большим количеством земель, чем ордена Алькантара и Калатрава вместе взятые. В отличие от других испанских орденов, Сантьяго пережил не только XIX век, но и революцию 1931 года, и режим Франко. Сейчас это гражданский рыцарский орден, главным командором которого с 2008 года является король Испании Филипп VI.
Интересный факт: Так как орден Сантьяго довольно часто участвовал в морских походах, ему постоянно требовались гребцы. Так зародился обычай, который просуществовал вплоть до XVIII века, согласно которому каждый кандидат на вступление в орден, помимо подтверждения своего дворянского происхождения, должен был полгода отработать гребцом на галерах. Надо быть честными: как и проверка на родословную, где зачастую хватало титула отца, работа гребцом также могла быть заменена на солидный вступительный взнос.
Братско-сестринский германский дом Святой Марии в Иерусалиме. В отечественной историографии этот орден более известен как Тевтонский (с латинского teutonicus – «немецкий»). Существуют по меньшей мере две версии возникновения этого так не любимого в России ордена. Согласно первому варианту, орден основал один из предводителей германских рыцарей, герцог Фридрих Швабский, после взятия Акры в 1190 году. В качестве штаба было выбрано здание местной больницы. Согласно другой версии, этот германский орден возник благодаря все тому же герцогу, но еще во время осады Акры, и расположились рыцари не в больнице, а в полевом госпитале. Однако, как бы то ни было, достоверно известно, что 5 марта 1198 года в храме Акры прошла церемония по реорганизации военного братства в духовно-рыцарский орден. Там же были утверждены и основные задачи ордена: помощь немецким рыцарям, лечение больных и борьба с врагами католической церкви. С XIII века этот орден занимался крестовыми походами против язычников в Пруссии и Прибалтике. На захваченных землях ими было сформировано своеобразное государство Ливония (отсюда, кстати, еще одно их название – ливонские рыцари). Тевтонский орден был распущен в 1809 году во время Наполеоновских воин, а все земли рыцарей раздали союзникам Наполеона. Восстановлен орден был лишь в 1834 году, однако тогда он не имел ни военных, ни политических амбиций и занимался исключительно благотворительностью. С приходом к власти нацистов деятельность пришлось почти полностью свернуть или перенести в подполье. С 1947 года Тевтонский орден вновь начал свою деятельность. Современные тевтонцы занимаются лечением больных и благотворительностью. Их основная штаб-квартира находится в Вене, а филиалы – во многих странах Восточной Европы.
Интересный факт: Острая неприязнь россиян к рыцарям Тевтонского ордена связана с Великой отечественной войной. В то время советские агитаторы использовали образ немецкого рыцаря как метафору нацистской Германии. В историографии советского периода это образ был закреплен утверждением, что на территории Восточной Пруссии немецкими рыцарями было вырезан целый этнос пруссов, хотя сейчас достоверно известно, что это был своего рода политзаказ для того, чтобы жители Калининградской области не чувствовали себя захватчиками, а считали, что коренное население этого региона за несколько веков до этого вырезали немцы.
Братство воинства Христова. Эти рыцари больше известны как орден Братства Меча или орден Меченосцев. Он был основан рижским епископом Теодорихом из Турайды в 1202 году для ведения миссионерской деятельности в Ливонии. Получив одобрение от папы римского, орден развернул успешную деятельность по борьбе с язычниками, и к 30-м годам XIII века меченосцы уже владели землями трех крупных балтийских народов (земгалов, селей и куршей). После того, как ливонцы решили пойти войной на Литву, их полоса удач закончилось. Серия крупных поражений и смерть в бою магистра Волгуина фон Намбурга в битве с литовцами при Сауле привела орден в упадок. Остатки ордена Меченосцев влились в состав Тевтонского ордена в 1237 году. Оставшиеся после ордена земли стали называться Ливонским ландмайстерством Тевтонского ордена, и этот своеобразный филиал чаще всего именуется в историографии как Ливонский орден. Орден был ликвидирован в 1561 году после поражения в Ливонской войне.
Интересный факт: Благодаря советской военной пропаганде бытует ошибочное мнение, что в Ледовом побоище участвовал Тевтонский орден, хотя на самом деле это были ливонские рыцари. Формально они были подчинены главе немецкого ордена, но, все же, считались отдельной организацией.
Королевский орден Господа нашего Иисуса Христа. Сокращенно его называют орден Христа. Он был основан в 1318 году и стал своего рода «перезагрузкой» ордена Тамплиеров. Португалия остро нуждалась в профессиональных воинах, и гонения на тамплиеров стали для нее огромным ударом. Не желающий прекращать реконкисту король Диниш организовал из оставшихся рыцарей новый орден, который вскоре получил папскую буллу и земли, принадлежавшие ранее тамплиерам. Из-за расположения своей основной штаб-квартиры в замке Томар эти рыцари стали так же называться томарскими. Орден Христа, подобно другим испанским духовно-рыцарским орденам, принял активное участие в заморских походах и путешествиях. После смерти короля Мануэля в 1521 году его приемник Жуан III сделал пост великого магистра ордена Христа должностью, передающейся по наследству среди королей Португалии. Это послужило причиной раздора между Португалией и папским престолом, так как такой поступок минимализировал влияние духовенства на деятельность ордена. В XIX веке земли ордена подверглись национализации. После падения португальской монархии в 1910 году орден был упразднен, но в 1917 году его восстановили в качестве гражданской организации.
Интересный факт: Одним из самых известных странствующих рыцарей-томарцев является мореплаватель и первооткрыватель Васко да Гама. Его экспедиция, впервые совершившая путешествие из Европы в Индию, сделала это под парусами, на которых красовался символ ордена Господа нашего Иисуса Христа.
Таинственные средневековые монахи, живущие вдали от мира - кто они? Что вдохновляло их? Желание справедливости или жажда власти? Ясно одно - это были люди таких страстей, такой веры и таких заблуждений, что они действительно творили чудеса и не раз поворачивали ход истории. 
ПЫЛАЮЩИЙ МИСТИЦИЗМ
Орден, породивший множество ересей, но сам признанный правоверным, навсегда изменил отношение верующих к тому, КАК надо верить.
Орден последователей Святого Франциска , через тысячелетие после Христа попытавшийся возродить каноны евангельской жизни. Босые монахи в коричневых рясах проповедовали отказ от мирских богатств ради духовных сокровищ. И, главное, напомнили миру полузабытый завет Спасителя: «Любите друг друга». Сейчас это кажется невероятным, но за первые века своей истории христиане почти забыли об этой стороне учения. Все внимание было нацелено на избежание грехов и на неизбежную кару, если все-таки поддаться соблазну. Франциск Ассизский, «Апостол Любви», как называли его современники и потомки, по-новому открыл для себя и своих учеников Христа и идею служения ему.
Францисканцы, единственные из всей католической церкви, не боялись говорить о священном с юмором (эту традицию они сохранили на века: Франсуа Рабле, автор самого смешного и скандального романа XVII века «Гаргантюа и Пантагрюэль», был францисканцем). И это было настоящим подвигом, если вспомнить, что в XII-XIII веках созывались церковные соборы, чтобы определить - греховен ли смех. Слишком много было тех, кто считал, что только страх может быть адекватной реакцией на божественное. Нужно было обладать незаурядным мужеством, чтобы отстаивать свою позицию перед самыми высокими столпами Церкви, как это делал Франциск, придя на аудиенцию к Папе римскому Иннокентию III после ночевки в хлеву (куда сам папа отправил его, желая посмеяться над любовью странника из Ассизи ко всему живому).
Второй революционной идеей Франциска было объявление всего мира Храмом Божьим. Он считал, что молиться можно не только в церкви, часовней может стать роща и берег озера, луг и гора. И хотя в этом он опирался на слова самого Христа, многим христианам эта идея казалась еретической.
Третье, и самое важное, чему научил людей Франциск - искусству мистической медитации. В то время как повсюду было принято опираться на цитаты из святых отцов, Франциск утверждал: главная цель - приблизиться к Богу, слиться с ним мысленно и чувственно, поскольку Бог непостижим.
Сам Франциск был настолько вдохновлен своей верой, что у него открылся дар исцелять больных и страждущих. В конце жизни, после череды медитаций, у него открылись стигматы - пять ран, как от гвоздей, в тех самых местах, где Иисус был пригвожден к кресту.
Орден мистиков и шутников, как называли францисканцев в Средние века, дал миру многих замечательных людей. Хотя сам Франциск с недоверием относился к «книжной премудрости», не все его последователи отвергали науку. Изобретатель пороха Бартоломей Шварц, естествоиспытатели Роджер Бекон и Вильгельм Оккамский и даже великий Франческо Петрарка тоже принадлежали к ордену. Какими бы разными они не были, в каждом, приглядевшись, можно заметить черты их Великого Учителя.
ПСЫ ГОСПОДНИ
Без сомнений, члены этой организации, существуй другая история Христа, безжалостно оберегали бы ее от верующих.
Францисканцы всегда балансировали на грани ереси. Самым главным чудом их истории было то, что их признала официальная церковь и даже возвела Франциска Ассизского в ранг святого. И все же церковь с опаской следила за нищенствующими братьями; ей требовалось что-то более «серьезное». Через несколько лет после Франциска тот же папа Иннокентий III дает позволение отпрыску знатного испанского рода Доминго Гусману организовать новый нищенствующий орден - проповедников, которых правильнее было бы назвать «фанатиками». Если францисканцы отметали всякий авторитет, то доминиканцы сделали авторитет своим идолом, не различая за ним иногда простых библейских истин.
Слепо преданные вере и истине, как они ее понимали, доминиканцы называли себя сторожевыми псами веры, обыгрывая имя своего основателя (Dominicus созвучно латинскому Domini Canes - «Псы Господа»). Они были беспощадны к любым проявлениям «легкомыслия» и инаковости. Неслучайно из-под белых ряс вышел флорентиец Джироламо Саванарола, гонитель Данте, умевший так гипнотизировать толпу, вызывать в них такой порыв к покаянию, что под воздействием его проповедей жители города - столицы и жемчужины итальянского Возрождения - сжигали уникальные книги и произведения искусства. Когда Церковь постановила покарать французского короля Генриха III, отличавшегося нетрадиционной ориентацией и почти атеистическим отношением к религии, именно доминиканский монах Жак Клеман, переодевшись во время бала в платье Белой Дамы, по Луврским поверьям предвещавшей смерть, заколол «нечестивого» монарха кинжалом.
Самым мрачным сыном ордена стал знаменитый Великий Инквизитор XV века Фома Торквемада. Именно из-за него слово «инквизиция», которое означает всего лишь «допрос с помощью вопросов», приобрело зловещий оттенок.
Тот же фанатизм подвиг доминиканца Джордано Бруно скорее сгореть на костре, чем отказаться от собственных убеждений. Словом, доминиканцы были слишком истовы для Европы. Когда в XVI веке началась Эпоха Великих Географических открытий, доминиканские монахи отправились в Новый Свет, в Азию и Африку - проповедовать Слово Божье. В тех условиях, в которых жили первооткрыватели, только истовая вера помогала им добиваться поставленных целей. Случались во время путешествий «псов Господних» и курьезы. Испанец Бартоломео Лас Касас стал первым защитником прав индейцев в Новом свете и считается первым испанским гуманистом. Правда, его биографы обычно опускают тот факт, что именно Лас Касас предложил вместо индейцев использовать в качестве рабочей силы негров-африканцев (у которых, по его ученому мнению, души не было совершенно точно).
ВОИНЫ ХРИСТОВЫ
Они жили на Востоке и сражались с «язычниками» за распространение христианской веры. Сами того не желая, они взяли от врагов больше, чем дали им…
Католическая церковь всегда экспериментировала с формой. Еще до прихода Франциска и Доминика эта склонность стала причиной появления странных образований - духовно-рыцарских орденов.
Время около 1000 года в Европе было смутным. Ждали конца света; вера в приближающийся апокалипсис была настолько сильна, что в некоторые годы даже не составляли календарей богослужений на год. В таком брожении умов родилась идея искупительного Крестового похода в Святую Землю - отвоевывать Гроб Господень. Всего их было семь или восемь. Но самым блестящим стал Третий Крестовый поход. Его возглавили Ричард Английский Львиное Сердце, Людовик Французский Святой и император Фридрих Барбаросса. Вместе с королями на Ближний Восток отправились многие рыцари. И многие из них остались в Палестине, основав собственные государства. Среди них распространилась идея о совмещении рыцарского достоинства и монашеского образа жизни. Воины-защитники Гроба Господня должны были вести праведный образ жизни, дав три монашеских обета: целомудрия, послушания, бедности.
Первым из таких орденов стало братство святого Иоанна - Госпитальеров (названных так, потому что члены ордена ухаживали за ранеными в боях). Годом позже, в 1192 году, возник Орден Рыцарей Храма - тамплиеров, а еще через некоторое время образовалось новое братство - Немецких рыцарей (больше известное как Тевтонский орден).
О монахах-рыцарях ходили самые разные легенды. Считалось, что все они чернокнижники, что на Востоке они проникли в тайну Каббалы и стали духовными наследниками коптов и халдеев. Было ли здесь завязано колдовство, неизвестно, но духовно-рыцарские ордена очень быстро набирали могущество и богатство, заставляя бояться себя и Папу Римского, и европейских королей.
Первый удар был нанесен по тамплиерам. Французский король Филипп IV обвинил рыцарей-монахов в колдовстве и в 1310 году сжег руководство ордена и большинство рядовых братьев на кострах. Богатства храмовников, захваченные на Востоке и приумноженные в Европе, перешли к французской короне.
Легенда, что часть тамплиеров спаслась и основала новое эзотерическое и могущественное общество, жива до сих пор.
Два других ордена - Госпитальеры и Немецкий - спаслись, бежав из Европы на рубежи христианской цивилизации, где вернулись к «борьбе с неверными». Госпитальеры поселились на Родосе, затем на Мальте, основали собственное государство и контролировали военные и торговые пути Средиземноморья, сражаясь с новым врагом - Османской империей. Постепенно членство в ордене стало отличительным знаком, чем-то вроде масонства. Последним мальтийским Великим Магистром был российский император Павел I.
ЦЕЛЬ И СРЕДСТВА
Их коварство стало нарицательным. Последний великий оплот католической церкви - орден иезуитов.
Прошли столетия. Над Европой шумела Реформация, обвинявшая католическую Церковь в заботе о земном богатстве и славе, невежестве, нежелании просвещать паству. Первый аргумент поддержали многие светские властители, почуяв реальную возможность обогатиться. Но сама Церковь боролась не столько за имущество, сколько за души верующих. Сначала перевес был на стороне протестантов. В отличие от католиков, признававших только непонятную большинству населения латынь, реформаторы вели богослужение на национальных языках, сделав литургию понятной простым верующим. Католики могли противопоставить старое оружие - доминиканцев. Но время требовало чего-то нового. Этим «новым» стало Общество Иисуса - знаменитый орден иезуитов. Его основателем стал мелкий идальго из страны Басков Игнатий Лойола. Подобно другим основателям орденов, до 30 лет он вел светскую жизнь при дворе испанского короля. В 30 лет получил серьезное ранение и преобразился. Лойола стал паломником, учился в лучших университетах Европы, искренне считал себя избранным - «захваченным Христом», как он говорил. В 1534 году он основал общество, целью которого было укрепление католических ценностей. Именно ему приписываются слова «цель оправдывает средства». Чтобы иезуиты могли действовать как можно более эффективно, им позволялось вести светский образ жизни, скрывать свою принадлежность к ордену, лгать, даже отрекаться от католической веры, если это способствовало достижению высшей цели. В ордене царила жесточайшая иерархия - младший был обязан беспрекословно подчиняться старшему, который за это «брал на себя» все грехи подчиненного. Генерал ордена подчинялся непосредственно Папе Римскому и только перед ним нес ответ.
Иезуиты стремились превратить мозг каждого члена ордена в идеальную машину, не знающую сбоев, с помощью написанной основателем ордена книги «Духовные упражнения». Если доминиканец Жак Клеман, как обычный религиозный фанатик, убил французского короля Генриха III, то иезуиты выполняли задачи иного уровня. Например, смогли тайно обратить английского монарха Карла II в католичество и использовать его в своих интересах долгие годы. Изощренность иезуитской логики, доведенное до совершенства умение манипулировать окружающими до сих пор не превзойдены ни одной разведкой мира.
Об этом читай:
Морас Дрюон. «Проклятые Корола»
Умберто Эко. «Имя Розы», «Миятнак Фуко»
Хирмут Бокминн. «Немецкай орден»
Генрах Бёмер. «Иезуаты»
